乐遥园自有石材加工厂墓碑款式多,造型独特雕刻精致!
浏河乐遥园为上海五四农场投资建立的墓园
浏河乐遥园是国企联营由上海五四农场主办的生态园林式公墓,墓地距上海市区40公里。扫墓专车50分钟可达,交通便捷。浏河乐遥园墓区座北朝南,地势高爽·环境优雅,堪称故人安息之圣地。墓种繁多,浏河乐遥园墓地价格公道,为上海周边公墓墓地价格最为实惠的墓园之一,可供个层次客户挑选。为了方便客户前来购买墓地,浏河乐遥园特推出买墓上门免费接送服务,需要请提前1-2天预约客服。浏河乐遥园重视信誉,讲究质量,办事周到,全年(包括节假日)全天候...
陵园风光
行业知识内容抢先一步了解
中国古代社会是一个长期封闭的农业国。随着封建制度的瓦解,人们从封闭的农业大国走向开放的工业社会。西方生活观念随之进入中国人的生活,传统文化受到了西方文化的冲击。新与旧,中与西这两对矛盾的复杂交织构成了中国近代社会的特殊面貌。反映在建筑上:一方面出现许多新的建筑类型,如工厂、车站、银行、学校、教堂等,另一方面新的建筑材料如钢筋、水泥等与之相适应的建筑设备和技术等的运用都是对传统中国建筑的冲击。此外,传统的建筑类大型坛庙、宫殿等已成历史。这一切,都为建筑艺术的发展提供了新的方向和动力。同时,新的生活和生产方式也带了人们意识观念、审美情趣的变化,新建筑成了中国的重要主导向。…
在西方从基督教出现到中世纪,殡葬建筑一直与受宗教文化的影响和约束。如早期古罗马的地下墓穴一一卡塔康堡(Catacombs)既是埋葬的地方又是进行宗教活动和崇祀的地方。在弗里茨·兰C Fritz Lang)的作品((都市》描写了人们在地下墓室举行礼拜仪式的情景。一连几个世纪,国王和其他有特权的人埋葬在教堂中,他们的坟墓有时被小的圣殿或雕着死者像的石棺所代替。如著名的英国的西敏寺(Westminster Abbey)中埋葬着很多社会名流。…
现代殡葬建筑是西方城市发展和19世纪末20世纪初西方文化影响的产物。18世纪下半叶“工业革命”以来的200年,人们离开自己的家园,不断涌向城市,整个城市结构和人们的生活及观念都发生了剧烈的变化。就连最古老、最富有文化传承的殡葬文化也发生了巨大的变化,从而产生了建立在新文化基础上的现代殡葬建筑。…
中国古建筑多是木构架体系,随着岁月的流逝,许多的古建筑都以毁损,特别是那些历史久远的建筑。当今对许多历史建筑的考证多是通过考古发掘而获得的。这正是“事死如生”观念下形成的殡葬建筑的特点。它不仅反映了当代殡葬文化的特征,更是对现实社会的映射。从古代殡葬建筑的考古中,我们可以看出当时社会的生活生产状况、民间习俗及建筑技术的水平、建筑风格、审美倾向等等文化的信息。当今我们在建筑创作中强调历史文脉、强调民族风格。古墓中传出的文化信息正是值得我们研究和借鉴的。成为创作者获得灵感的源泉。…
古代的埋葬制度与习俗,必然具有双重的目的与性格,即一方面要助魂气顺利地升入天界,另一方面要好好地伺候形魄在地下宫室里继续维持人间的生活。坟墓是祖先在另一个世界的住所,称为“阴宅”它同“阳宅”一样受到充分甚至更加的重视,这就形成了传统殡葬建筑“事死如生”的建造原则。不仅在墓室的形制与结构上模仿现实生活中的房屋,而且在随葬品方圃也尽量做到应有尽有,凡是生人所用的器具、物品,无不可以纳入墓中。在陵墓建设中,寝殿和便殿象征着皇帝生前起居,体息,闲居之所。…
我国古代历代的帝王修筑自己的陵寝都不惜工本,唯恐死后生活不比在世之时,这与我国传统殡葬观中的灵魂不灭思想、入土为安思想等观念不谋而合。因此,从秦始皇的陵墓开始,我国帝陵规划建设便迅速的发展起来。历代帝陵一般规模宏大,奢华宏伟,但就墓园分区规划而言,其类型较为单一。陵寝建造的目的宗旨是为神圣不可裹读的皇权服务,因此各个功能区都以崇尚先皇、崇尚皇权为设计初衷。我国帝陵一般可以分为四个部分,分别为:…
在墓园中,除了必要的景观绿化之外,一些绿化形式往往可以与墓葬结合起来,使得逝者与自然融于一体。这种葬法体现在树葬、花葬、草坪葬上。这些新型的墓葬形式不但大大提高了园林绿化率,同时也使逝者以自然的姿态重新以另一种生命的形式绽放,这也恰恰符合我国对发展生态墓园,打造良好城市墓园环境的要求。在大多数现代墓园中,这种殡葬形式广泛的应用在墓园的景观布局中,并根据不同的墓园风格形成了独特的景观效果。…
柯布西耶认为最清楚的形是原形,立方体、圆锥、球、柱体以及三角形都是光能显现出来的最伟大的原形,它们的图形看上去纯净、明确、可以把握。因此,他们是最美的形。这些形体在两维的层面上看就是方形、圆形、三角形。景观场地基本几何形态的分类是以数学意义上的分类为基础的。它们以具体的形态存在,具有物质属性和社会属性双重身份。…