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伟大的人,伟大的诗人—特德·休斯追悼会上的悼

时间:2018-07-12 10:38来源:未知 作者:admin 点击:
去年11月在德文举行的特德·休斯的葬礼上,他的灵枢被他的女儿、女婿、儿子和他的现任妻子的家人抬出教堂。这六个人是用手托而不是用肩扛,稳健有力地把灵枢送至墓地的,教堂中
    去年11月在德文举行的特德·休斯的葬礼上,他的灵枢被他的女儿、女婿、儿子和他的现任妻子的家人抬出教堂。这六个人是用手托而不是用肩扛,稳健有力地把灵枢送至墓地的,教堂中间的通道仿佛是一条河,他们跋涉而过,灵框在阳光与空气的明净的航道里驶向教堂的大门。他的移动靠我们很近,而那时我们都感到自己是长长的航道的一部分。这时进入我脑海的是威尔弗雷德·欧文①的一首诗,它描写医院的一只驳船出现在索姆河的转弯处,在伤员的重压下沉至船舷的上缘;在我心目中,我看到了欧文八十年前也在他的心目中所看到的景象。我看见了亚瑟王在夕照的航道上向阿瓦隆岛驶去的形象。②这位在驳船上的英雄已留在人们的记忆里—“以另一种模式变新,变形”。
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伟大的人,伟大的诗人—特德·休斯追悼会上的悼词
    这种爱的扩大,如同"I' . S.艾略特所说,是“记忆的使用”,也是追悼会。此时此刻,在这国王们和诗人们安息而转化为传奇故事的西敏寺大教堂,不可能不想起特德·休斯是挂毯画而上的人物之一,他和7世纪惠特比的寺院的第一位英国诗人凯德蒙③同样不朽,和索姆河旁战壕里的欧文及其阵亡战友同在。他成了另一个“彼岸天才”,国土和英语的精神卫士。他的去世使他的作品完全清澈,如同他曾经描写过的水,要保持鲜活的那种水。
    对求生的万物深表同情之心自然地进入了特德。他天生就是这种诗人,他首先的冲动是赞颂创造,通过赞颂,让创造本身变得更丰富多彩。但他也是深造的诗人,在他的诗艺中有受过高深学问的训练,个人的和历史的不幸之事给他留下了伤痕。他带着预言家面对命运的觉醒,必然要受到某种折磨。
    特德的一部分相信基因及其规律,这是我们所寓于的现实之规律,我们必然要适应的规律,因为从基因密码里发送出我们的种种可能性的全新符号,从演变进程开头的阿尔法一直到终了的欧美加①。然而,他的另一部分则是通过显微镜和望远镜看梦幻水晶球,而且在DNA的空隙里可以看到但丁永恒的马格里塔—这永恒的珍品。正是他的这一部分,才认识到神话和传说故事是诗歌密码,身体是精神信标和化学公式,身体生下来是为了极乐和泯灭。正是他的这一部分,才使他与英国文化有所不同,而他恰恰又是这文化的一部分;也使他在进入的每个社交圈里成为一种知识的学养。它也使他的逝世令所有认识和热爱他的人感到心痛欲裂。
    特德由于他的始终如一、朴实和对他意念中的世界忠贞不渝才成了一个伟大的人,一个伟大的诗人。他意念中的世界是壮丽的,严峻的,在通常事务的背后,它常常注视到一出正在上演的神圣戏剧。在这出戏剧中,想求生存的万物,不管是一个细胞还是一条大麻哈鱼,在一个接一个的汹涌的大浪里游过浪头,仅为了遇上一切致命的毁灭的黑色发射物。他的全部作品所坚持的一致性是从对万物中心的斗争或挣扎(土地上和灵魂里的斗争或挣扎)所作的洞察中得来的。它是他本质之中和谐的珍宝。
    正是这种追求始终如一与和谐的本能才使他成了伟大的桂冠诗人,因为他对大地的惠及与大地的诗人站在恰到好处之间保持必要的和谐关系几乎有着印欧人的认识。结果,他一直履行着诗人代表的角色,可告慰莎士比亚的英灵,也符合布莱克、狄更生和霍普金斯所建立的精神标准。
    “像默林②一样,”是特德的一个朋友形容他撒钓线时如何神奇的精确,但他生前在我们之间也具有默林般的魅力。他把英国民族的历史呼喊和地球维护生态的呼喊藏在心底里。他承担了上一代人的悲伤—与一次世界大战死者紧密相关的一代人的悲伤,并且把它化为疗伤者的想象。在他对植物和生
物的赞颂里,有着某些顺势疗法的功效,因为他的诗篇提醒我们:大家全都是由可感知的神秘的宇宙织出来的和织进去的相同织造物。
    他最后的礼物是让经验飘在纯净的河上流传,这是向福音传道者揭示的生命之水的纯净之河。如同《圣经》上所说,是在“它的街中”,他被抬离我们,走过笔直的通道,进入他在诗篇(周年纪念》里所描写的“星星闪闪的露水”和披在他母亲灵魂上的“火焰之衣”。5月13日是特德的母亲的忌辰,所以我们在这一天给他开追悼会是合适的,同样也是令人悲伤的。
 

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